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刊名: 教师教育研究
主办: 北京师范大学;华东师范大学;高等学校教资培训交流北京中心
周期: 双月
出版地:北京市
语种: 中文;
开本: 大16开
ISSN: 1672-5905
CN: 11-5147/G4
邮发代号: 2-418

历史沿革:
曾用刊名:高等师范教育研究
期刊荣誉:核心期刊 CSSCI来源期刊来源期刊;国家新闻出版总署收录;Caj-cd规范获奖期刊;中国期刊网来源刊;百种重点期刊;社科双百期刊;全国优秀社科期刊
创刊时间:1989

山区学校道德与法治生活化教学实施策略研究

【作者】 张 婷

【机构】 四川省宜宾市珙县曹营镇中心小学校

【摘要】
【关键词】
【正文】  摘 要:随着社会的快速发展和教育改革的不断深入,山区学校的教育质量提升成为了社会关注的焦点。然而,由于地理环境的限制、教育资源的匮乏以及师资力量的薄弱,山区学校在道德与法治教育方面面临着诸多挑战。为了改善这一现状,将道德与法治教育融入学生的日常生活,实现生活化教学,成为了山区学校教育改革的重要方向。本研究旨在探讨山区学校道德与法治生活化教学的实施策略,希望为山区学校的教育实践提供有益的参考和借鉴。
  关键词:山区学校;道德与法治;生活化教学;实施策略
  生活化教学是一种将抽象知识与现实生活相结合的教学模式,它强调通过生动具体的案例和活动,引导学生发现和理解知识的内在价值,从而培养他们的实践能力和自主学习能力。在道德与法治教育中引入生活化教学理念,旨在打破传统教育模式的束缚,使教育更加贴近学生的实际生活,提高教育的针对性和实效性。本研究将深入探讨山区学校道德与法治生活化教学的实施策略,分析当前山区学校在道德与法治教育方面存在的问题,提出切实可行的解决方案。
  一、当前山区学校在道德与法治教育方面存在的现状和问题
  (一)现状
  一是教育资源日益丰富?,近年来,越来越多的优质教育资源开始向山区学校倾斜。这包括道德与法治课程的教材、教辅资料,以及现代化的教学设备。许多山区学校已经配备了多媒体教室,能够通过网络获取丰富的教学资源,从而极大地丰富了道德与法治课堂的教学内容。
  二是教育成果初步显现,经过近年来的努力,山区学校在道德与法治教育方面已经取得了初步的成果。学生们对道德与法治课程的兴趣日益浓厚,他们的道德品质和法治意识也得到了明显的提升[1]。许多学生在日常生活中能够自觉遵守道德规范,运用法律知识维护自己的合法权益,展现出新时代青少年的良好风貌。
  (二)问题
  一是教育内容生活脱节?,当前山区学校的道德与法治教育内容往往过于理论化、抽象化,与学生的实际生活存在较大的差距。这使得学生在学习中难以理解和接受相关知识点,难以将所学知识应用于实际生活中。还有由于教育内容与现实生活的脱节,学生在面对实际问题时往往缺乏正确的判断和处理能力。
  二是家庭教育缺失?,山区学生的家庭教育环境相对较差,部分家长对子女的教育重视程度不够,缺乏正确的教育观念和方法。这使得学生在家庭中难以接受到良好的道德与法治教育熏陶,难以形成正确的价值观和道德观念。还有由于家庭教育的缺失,学生在学校中接受的道德与法治教育难以在家庭中得到巩固和延伸。
  二、山区学校道德与法治生活化教学的实施策略
  (一)校本生活教学
  道德与法治课程的目标不仅是传授知识,更重要的是培养学生的道德品质和法治观念。校本生活教学通过模拟生活情境、角色扮演等方式,使学生在体验中领悟道德法律的真谛,将抽象的道德法律原则转化为具体的行为准则。这种教学方式有助于学生在实践中深化对道德法律的理解,促进道德认知与行为实践的统   
  一,从而形成良好的道德品质和行为习惯[2]。
  例如:在进行《美丽文字,名族瑰宝》的教学时,首先挖掘校本资源,融入生活元素,教师结合山区学校的实际情况,开发具有地方特色的校本教材,将《美丽文字,民族瑰宝》的教学内容与本地文化、历史相结合,形成具有地方特色的教学资源。并在授课过程中,引入学生生活中的实例,让学生感受到文字在生活中的广泛应用和独特魅力。例如在讲解汉字的演变过程时,教师可以结合本地历史遗迹中的碑文、石刻等,让学生亲手触摸、观察这些古老的文字,感受它们的韵味和历史厚重感。同时引导学生思考这些文字在本地文化传承中的作用,从而加深对汉字文化的理解和认同。其次开展实践活动,体验生活教学,围绕《美丽文字,民族瑰宝》的教学内容,组织学生开展丰富多彩的实践活动,如书法比赛、汉字创意设计等,让学生在实践中学习和体验文字的魅力。并与本地文化机构、博物馆等建立合作关系,建立校外实践基地,为学生提供更多接触和了解汉字文化的机会。例如教师可以组织学生参观本地博物馆的书法展览,让学生近距离欣赏书法大师的作品,感受书法的艺术魅力。还有邀请当地书法名家进行现场示范和指导,让学生亲手尝试书写汉字,体验书法的乐趣和技巧。
  (二)家校生活共育
  家庭与学校之间的紧密合作,使得教育者能够更全面地了解学生的生活和成长环境,从而设计出更加贴近学生实际、富有创意的教学方案[3]。还有家长作为教育资源的提供者之一,其丰富的社会经验和职业背景为学校带来了多样化的教学资源和实践机会。这些创新性的教学方法和资源的应用,无疑将大大提升山区学校道德与法治生活化教学的质量和水平。
  例如:在进行《学做家务活》的教学时,首先首先制定家校共育计划,结合《学做家务活》的教学内容,明确家校共育的目标,即培养学生的生活自理能力和责任感。学校与家长共同制定详细的共育计划,包括家务活动的内容、时间安排、评价方式等。例如学校可以组织一次家长会,与家长共同探讨《学做家务活》的教学目标,如学会整理自己的房间、洗碗、扫地等基本家务。接着根据孩子的年龄和能力,制定具体的家务活动计划,如每周至少完成三项家务,家长负责监督和记录。其次开展家务实践活动,家长在家庭中指导孩子完成家务活动,确保他们能够掌握基本的生活技能。学校定期收集家长的反馈,了解学生在家中的表现,并给予相应的指导和鼓励。例如在家长的指导下,学生可以开始尝试整理自己的房间、洗碗、扫地等家务活动。家长可以记录孩子完成家务的情况,如完成时间、质量等,并定期与学校沟通。学校则根据家长的反馈,给予学生相应的奖励和鼓励,激发他们的积极性和自信心。
  综上所述,山区学校道德与法治生活化教学的实施对于提升学生的综合素质、增强教育的针对性和实效性、激发学生的学习兴趣和积极性以及培养学生的实践能力和社会责任感具有重要意义。因此,教师应该积极探索和实践这一教学模式,为山区学生的全面发展贡献更多的智慧和力量。
  参考文献:
  [1]顾抗.中小学道德与法治课生活化教学实施路径[J].中学政治教学参考,2024(9):84-84.
  [2]吴仕志.小学道德与法治生活化教学研究[J].文理导航,2024(5):73-75.
  [3]曹建玲.小学道德与法治课堂生活化教学策略探索[J].华夏教师,2024(28):89-91.