【正文】2014年秋第14周，我校教学对外开放周期间，学校决定对到来的学生家长作一个“心理健康”方面的专题讲座。为此，本人用中国科学院心理研究所王极盛教授的心理健康测试量表，对我校各个有代表性的七个班级，432人进行了心理健康量表测试。分析数据显示：“我校有三成多的学生存在轻度的心理障碍，中度的也占到了近六个百分点，需要看心理医生的占0.5%，即我校这部分学生达12人之多。约半数的学生存在各种心理问题，其中焦虑、学习压力、情绪不平衡和敌对最为突出；强迫症状、学习压力、情绪化超过半数学生”。
　　为什么现在有如此多的学生存在各种各样的心理健康问题？学生心理健康的根源和对策是什么？我在“涪陵九中教学开放周暨家长学校心理健康研讨会”上作了如下核心内容的阐述：
　　 （一）学生心理健康问题的根源与实质
　　心理问题的实质是观念问题，更是一个人生境界的问题。心理问题是现实社会，主要是父母不健康心理在孩子心灵世界里的扭曲反映！
　　在多年的班主任带班过程与学校德育、安全保卫工作中发现：学生心理问题基本上都能在父母那儿找到原因。换言之，主要是父母没有正知正见（自私自利，心胸狭隘），导致他的孩子也如此，从而很容易恶化孩子与父母、老师、同学等人际关系。恶化的人际关系反过来又加重了孩子的心理障碍，从而陷入恶性循环之中。
　　 （二）学生心理健康问题的对策
　　根本方法是：修学传统文化，提高道德修养与人生境界。东西方文化的根本区别在于，以中国为代表的东方文化研究的核心在于人自身，即如何提高人自身的修养境界，其行为特征就表现为：不强调征服别人，更重视战胜自己；轻物质财富，重精神品味。从而在千百年实践过程中划分出小人、大人、君子、贤人、圣贤（道家曰凡人、至人、真人；佛家曰阿罗汉、菩萨、佛）等生命层次（或境界）。而以美英为代表的西方文化研究的核心在于物质财富，即如何提高个人的物质财富供自己享受，故他们注重创新发明、强取豪夺，热衷于“征服对方”等。因此，我国传统文化中，人文精神财富世罕其匹。“为天地立心！为生民安命！为往圣继绝学！为万世开太平！”是中国古代知识分子的人生境界与追求。西方知识分子、现代知识分子没有这样的气魄。 
　　证据二，汤恩比博士被称作二十世纪当之无愧的，最知名的历史学家和伟大的智者，他说：“拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。”汤恩比博士还说，“如果有来生，我将在中国。”值得注意的是，汤博士说这话的时候是在上个世纪的70年代之前（他死于1970年），他所处的时代，正是中国文化落后、积贫积弱，而英国科技发达、繁荣富强的时代。是什么吸引了汤恩比博士希望出生在中国？我想，是中华民族优秀的传统文化，无与伦比的人文精神深深的折服了他。
　　第一、量大福大，幸福生活从心开始。我们不难观察到，现实生活中，人的心量差距很大：有的人心里只能装下自己，就连配偶都装不下，那就只能离婚；有的人的心量只能装下三口之家，亲爹亲妈都装不下，那就只能生活在孤独寂寞之中；有的心里能能装下几十、几百、成千上万的人，他能成为一个系统的优秀领导人；周恩来心里装的是“为中华之崛起而读书”，所以他能成为中华民族的开国领袖；马克思心里装的是全世界无产阶级，所以他成为了地球文明的千年伟人；有的人心包太虚，量周沙界，天人合一，超凡入圣，直达圣贤境界。而那些心量小得连自己都装不下的人，他就只有走向种种方式的毁灭，如：自杀！
        第二、人生四境界：志界（天地境界）、意界（道德境界）、心界（功利境界）、身界（自然境界）。人生境界越高，心量越大，快乐越多，烦恼越少，越不容易出现心理健康等问题！（相关论述见本人撰写的《从人生境界上引领顽劣孩子走出自私狭隘》）
　　第三、打开心量，从真诚地孝亲尊师开始。相传舜的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。从舜孝顺父母的故事中，我们再次看到“百善孝为先”，“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”等人文规律。
　　第四、大量大德，厚德载物。德的实质：德==得！小德小得，大德大得，缺德无得。有德的得，才是真得，长久的得，没有缺陷的得，圆满的得。唐书·娄师德传记载：娄师德，为相。弟出代州刺史，师德谓曰；宠荣过盛，人所疾也，将何以自免。弟曰：自今虽有人唾某面，某试之而已。师德怵然曰：人唾汝面，怒汝也。试之乃逆其意，所以重其怒。夫唾不试自干，当笑而受之。狄仁杰曾叹曰：娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣。师德为将相三十年，恭勤朴忠。
　　范仲淹有德于天下，后代很发达。范仲淹两岁的时候死了父亲。母亲没有依靠，就改嫁到了常山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，去应天府的南都学舍读书。他日日夜夜都认真读书。他领悟了“六经”的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”后来他考中了科举做了官，直至做到了宰相，拿出钱来兴办义学、义田，范仲淹一生用自己的俸禄供养了三百多家的人口，他一生出将入相几十年，家用非常节俭，到年老的时候连丧葬费都不够。很多人听到这里，就觉得范仲淹未免太傻，太不替子孙后代着想。事实上恰恰相反，这才是为子孙后代着想的最好办法，因为不仅仅是他的四个儿子都做了宰相、公卿和侍郎，而且个个都道德崇高，能够继承父亲的遗志，舍财救济众人。他的曾孙辈也都非常发达，到了清朝的时候，范家出了七十多位做到部长级以上的官员。
　　第五、大德大量，因行而证。走好人生三阶段，需要培养孩子直面生活，勇于担当的品质：少年，当孝悌持身(立身)；成年，当敦伦尽分（立命、立德）；老年，当知足断欲，天性圆满（福慧具足）。应培养孩子的感恩心，恭敬心，慈悲心，敢于担当、勇猛精进心。解行相应，历事练心，才能涵养道德，增长才干。
　　第六、孝亲尊师、培福育德，实践从践行《弟子规》开始。拓开心量（行）的突破口——教育孩子，认真实践《弟子规》！真做到，幸福人生就有了坚实的基础。其奥妙在于：心量打开故，起步意界故，解行相应故，敦伦尽分故，由诚而明故，大乘根性故!
　　根据回收的家长问卷数据分析显示，本次心理健康研讨会获得了巨大的成功。在145份调查问卷中，在“你对我校今天开展的心理健康研讨会满意吗？”选项中，选择“很满意”的达98人，占67.6%。选择“满意”的达30人，占20.7%。两项合计达88.3%.选择“一般”的有7人，占4.8%.选择“无所谓”的有1人，占0.7%。在“今天心理健康研讨会的内容对您启发大吗？”选项中，选择“启发很大”的有71人，占49.0%.选择“启发较