【正文】摘   要：本文以《三国志》为主要依据，运用大量史实，辩证地评价了三国乱世中的后主刘禅。本文从三个角度，“深谙帝王之术”、“采纳忠言、礼贤下士”、“德行出众、爱惜百姓”，来说明刘禅其实不是一个昏君，而是一个隐去了自身才华、在别人光环掩盖之下的贤主。虽无大功绩，却能听进忠言、仁爱待人、尽最大努力维护着父亲留下的基业。本文主要采用例证法，用真实的历史事件来评价人物，力争有理有据，全面地辩证地解读一个不为人知的后主刘禅。
　　关键词：刘禅  帝王之术  礼贤下士  德行出众  爱惜百姓
　　蜀汉建兴五年，诸葛亮出师伐魏，上书后主刘禅，提出北伐请求，并交代宫中营中之事，这就是千古名文《出师表》。表文才华横溢、情真理足，感人至深，陆游称赞它“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥称赞它“或为《出师表》，鬼神泣壮烈”，“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友”（苏轼语）。诸葛亮也因其“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象被誉为“忠良的代表，人臣的楷模”。表文中诸葛亮对后主刘禅百般叮咛：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”，“不宜偏私，使内外异法也”，“此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”，“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”……真是字字血泪。解读本文的时候，往往都认为后主昏庸无能，远贤亲佞，是一个“扶不起的阿斗”，那么，真正的后主刘禅到底是一个怎样的形象呢？笔者尝试从历史的角度，辩证地解读刘禅。
　　一、 深谙帝王之术
　　从公元223年即位，到公元263年蜀汉灭亡，阿斗稳坐蜀汉皇位41年，是整个三国历史中在位时间最长的皇帝，即使在诸葛亮234年去世后，阿斗还在皇位上坐了29年，直到蜀汉灭亡。41年间，蜀汉政局长期稳定，所用之人均属称职，所执行的政策也符合蜀国的实际。阿斗执政以来，并没有什么大的过错，不象曹睿大兴土木建造宫殿，不顾人民死活，也不象孙皓滥杀无辜，凶残暴虐。刘禅虽非创业的明君，但可以称得上是一个守业的贤主。
　　对诸葛亮充分信任，这是维持蜀汉稳定的前提。《魏略》记载，阿斗对诸葛亮说：“政由葛氏，祭由寡人”，政治军事大事他让孔明作主而他只管祭祀这种仪式方面的活动，而不象有的皇帝没有容人之量非要除去眼中钉不可，阿斗没有做那种自毁长城的事，他深知从政治经验和力量对比自己都处于非常不利的境地，所以只能韬光养晦。其实，阿斗并不赞成诸葛亮的北伐战争，但还是全力支持，因为他懂得“君臣不和，必有内变”的道理。
　　在诸葛亮死后，阿斗立刻废除了丞相制，任命费祎为尚书令和大将军，蒋琬为大司马，两人的权利相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬主要管理政务，兼管军事；费祎主要管理军事，兼管政务，军政及内政大权从此分立，防止了大权独揽的现象再次发生。后来蒋琬去世，阿斗更进一步亲自处理政事，终于掌握了蜀汉的实权，而且长达19年。
　　二、 采纳忠言，礼贤下士。
　　刘禅宠爱宦官黄皓，黄皓更想擅权专政，董允每每正颜厉色地匡谏刘禅，多次责备黄皓，黄皓十分惧怕董允，始终不敢为非作歹，“终允之世，皓位不过黄门丞”（《三国志》）。这样的君臣关系，就连唐太宗之与魏征，也不遑多让。
　　还有一件事，刘禅多次想选民间美女充实后宫，董允则劝刘禅不应立过多后妃，认为：“古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。”由于董允的力谏，刘禅再也没有提起这个要求，而且还对董允委以重任，充分信赖。看来，后主做到了诸葛亮在《出师表》中提出的“察纳雅言。”
         《魏略》中记载，大将军曹爽死后，因惧于司马懿父子的迫害，夏侯霸偷偷携带家小和亲信前来投奔宿敌蜀国，刘禅亲自出城迎接，夏侯霸非常感动，不禁感叹刘禅有乃父之风。但夏侯霸其实是有心结的，他的父亲夏侯渊在两国征战中被刘备部将黄忠所杀。刘禅深知这件事在夏侯霸心中的阴影，于是一腔真诚地对他说：“卿父自遇害于行间，非我先人之手刃也。”这样一来，消除了顾虑，拉近了距离，夏侯霸从此死心塌地地跟定了刘禅，赴汤蹈火在所不辞。从这件事来看，刘禅不逊乃父的“三顾茅庐”。
　　三、 德行出众，爱惜百姓。
　　诸葛亮积劳成疾时，刘禅心急如焚，立刻派平阳亭侯李福前去探望诸葛亮，并日夜为诸葛亮祈福，当听到诸葛亮的死讯时，刘禅连日伤感难忍，不能上朝，竟哭倒于龙床之上，当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎，并下令全国素服发哀三日，还升诸葛亮的弟弟诸葛均官至长水校尉，诸葛亮的儿子诸葛瞻继承了爵位。他不仅对诸葛亮有情有义，对其它大臣也是如此。魏延叛乱被杀，刘禅对于魏延并没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”短短几句话，体现了刘禅的仁爱和宽容。还有，后主兄弟，一是庶弟鲁王刘永，另一个是庶弟梁王刘理，兄弟相处和谐，没有发生过皇族倾轧、大臣灭族事件。反观其它两国，杀戮臣下或被权臣谋弑如同儿戏，魏国，曹植被曹丕逼作七步诗，感叹“相煎何太急”。后来的曹芳、曹髦、曹奂等幼帝则朝不保夕。东吴的孙皓更是将朝堂变成了屠宰场，无论是谁，只要看不顺眼，立刻刀斧伺侯。
　　邓艾出奇兵偷渡阴平兵临城下，阿斗出城投降魏军。因为阿斗很清楚，要是抵抗，伤亡一定很大，而且很可能招致曹魏屠城，给百姓带来不必要的灾难。阿斗在深思熟虑后，决定以百姓的性命为先，开门投降。因此，阿斗从此背上了卖国的骂名，但无论在当时百姓看来，还是从当代历史学的角度看，投降，确实是一个正确的决定。史学家王隐在《蜀记》中讲，刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。由于后主的仁厚，成都人民非常怀念他，于南北朝时期为他建立了专祠，与诸葛亮的武侯祠一东一西，位于昭烈庙前面的两侧。
 　   诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”南朝史学家斐松之评价：“后主之贤，于是乎不可及。”纵观刘禅的一生，虽然没有惊人业绩来光耀千秋史册，但却大智若愚，隐去自身的才华，不在乎别人的目光，快乐地活着。在群雄并起的乱世三国，在诸葛亮光环掩盖之下，后主刘禅，做了自己该做的事情，做了自己能做的事情。
 　   作者简介：曹象郁，男，汉族，1974年生，党员，中学高级教师。毕业于长春地质学院文秘专业，后进修于东北师范大学中文系。1995年参加工作，在吉林省大安市乐胜乡中学一直从事语文教学工作，在工作中勤恳钻研，笔耕不辍，先后有数篇论文发表于国家、省级专业教育期刊上，曾被评为市级优秀教师，地区骨干教师，吉林省加强未成年人思想道德建设先进个人。